Milagro Salteño: la historia secreta de la Virgen, el Cristo y los peregrinos
La imagen mariana tuvo otra advocación y el Cristo fue conocido con un nombre diferente antes de 1692. Abel Cornejo, abogado e historiador, reveló estos detalles y repasó cómo nació una tradición que hoy moviliza a miles.
El Milagro Salteño tiene más de tres siglos de historia, pero algunos de sus detalles son poco conocidos. El abogado e historiador Dr. Abel Cornejo los contó en una entrevista realizada por José Corbacho para El Once TV, donde repasó el origen de las imágenes, la primera procesión, el Pacto de Fidelidad y la aparición de las grandes peregrinaciones.
Uno de los datos más llamativos es que la Virgen del Milagro no siempre fue llamada de esa manera. Antes de los terremotos de 1692 era la Inmaculada Concepción.
La imagen que antes era venerada como la Inmaculada Concepción.
Según explicó Cornejo, se trata de una imagen antiquísima, posiblemente incluso más antigua que la del Señor del Milagro. Perteneció a una familia de apellido Alarcón, que posteriormente la donó.
La imagen tiene brazos de madera articulados y está representada de pie sobre un mundo, mientras pisa una serpiente.
Una iglesia que ya no existe
Durante los terremotos de 1692, la Virgen estaba ubicada en el Altar de las Ánimas, dentro de la primera iglesia matriz de Salta.
Cornejo explicó que aquel templo se encontraba en la zona de la actual calle España, donde actualmente funciona un hotel. La iglesia había sido construida por orden de Hernando de Lerma, seis años después de la fundación de Salta.
De acuerdo con las descripciones históricas mencionadas por el especialista, tenía un frente con dos torres, similar al de la antigua iglesia de La Merced y, según su comparación, parecido a la actual iglesia de San Carlos, en los Valles Calchaquíes.
En ese mismo templo también se encontraba la imagen que hoy conocemos como el Señor del Milagro.
El Cristo tampoco tenía ese nombre
Antes de ser conocido como Señor del Milagro, el Cristo era denominado Santo Cristo Crucificado.
El Cristo que dio origen a una de las tradiciones más importantes de Salta.
La imagen había sido enviada por Francisco de Victoria, primer obispo del Tucumán, cuando dejó su cargo en 1592. Es decir, ya se encontraba vinculada con la historia de Salta alrededor de un siglo antes de los terremotos que dieron origen a la tradición del Milagro.
La primera procesión ocurrió en 1692
Después de los terremotos, las imágenes de la Virgen y del Cristo fueron sacadas juntas a las calles.
La primera procesión se realizó el 13 de septiembre de 1692, fecha que explica la importancia que tiene ese día dentro del calendario del Milagro Salteño.
Imagen histórica. La procesión reúne cada año a miles de fieles en la capital salteña.
Con el paso de los años, la celebración incorporó nuevas tradiciones. Una de las más importantes es el Pacto de Fidelidad, que no nació en 1692.
Cornejo señaló que esta ceremonia es posterior a la novena y la vinculó con el fuerte terremoto ocurrido en octubre de 1844, que provocó graves daños en Salta y Jujuy y afectó, entre otros edificios, a la antigua iglesia de La Merced.
Los peregrinos llegaron mucho después
La multitud de peregrinos que actualmente llega a Salta también tiene una historia más reciente de lo que suele creerse.
Cornejo contó el caso de Alejandro Cazón, quien comenzó a peregrinar desde Metán hasta Salta. En aquella primera experiencia fueron solamente tres personas. Al año siguiente, el grupo llegó a 20.
Según el historiador, los grandes movimientos organizados de peregrinos comenzaron a desarrollarse durante la década de 1970.
Los peregrinos recorren largas distancias para llegar a Salta.
Para Cornejo, este fenómeno representa "otro milagro", porque nació de la propia gente y se transformó en una especie de procesión paralela.
Actualmente, las columnas llegan desde lugares como Nazareno, Santa Victoria Oeste, Santa Victoria Este, la Puna y Metán, además de otros puntos de las provincias. Varias peregrinaciones confluyen en el camino y continúan juntas hacia la ciudad de Salta.
La procesión también cambió
El recorrido de las imágenes tampoco fue siempre el actual. Cornejo recordó que la procesión atravesó distintos sectores de la ciudad y que hubo modificaciones en su recorrido a lo largo del tiempo.
Uno de los cambios más importantes ocurrió en 1976, cuando se dejó de llevar las imágenes en andas por razones de seguridad y comenzaron a trasladarse sobre una cureña, un carro de madera o metal que servía de soporte y transporte para piezas de artillería.
El historiador también recordó una práctica que hoy resulta impactante: algunos fieles seguían la procesión arrodillados, hasta terminar con heridas y sangrando.
La iglesia muestra su poder con esta movilización católica, hasta los evangélicos participan
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Hermosa historia!!
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